Memo_黑帮老大的一天

素德・文卡斯特. 城中城：社会学家的街头发现[M]. 上海人民出版社, 2016.
本书另译“城中城”，近似《天真的人类学家》，平白叙述的田野经历，但是与纪实文学分野的学术性在哪里？这是一本颇投机性的田野。作为社会学圈内著作，我觉得很一般，不大会推荐别人看，顺畅的故事性仍然不足以弥补理论的空洞；但如果作为为大众写作的圈外纪实文学，Venkatesh成功地揭示了黑人计划区的艰难与黑人-帮派社区的互助，值得推荐给非科班的同学。

第一章开始于1989年，Venkatesh找到了案内人的黑帮老大J.T.，误打误撞开始接触黑帮。
第二章中Venkatesh通过不同的案内人，修正了研究视角，田野中无法单纯依靠某一个案内人。印象较深克莱瑞莎辩解自己是为了家庭，“我们是楼凤（regular），我们也住在这里，不是那种流莺（hype）。”
第三章着重叙述了社区派系（90年代似乎全世界都存在着腐败问题，台湾黑金政治与芝加哥帮派），Venkatesh强调了帮派与社区的关系，是复杂的相互依存。西方警察与中国截然不同，帮派成为了实际意义上的秩序管理者。Venkatesh在不同案内人的游走中，不得不面临着派系的关系僵局，帮派隶属上的非此即彼，迫使Venkatesh回到了J.T.身边。
第四章1992年，Venkatesh叙述了帮派的管理，上一章中叙述了帮派的秩序维护作用，本章中具体化这种秩序是通过黑帮老大的裁决。黑帮老大必须让人敬畏、通过线人与主管的消息印证主管没有藏私或想上位，同时必须平衡销售主管、警方与顾客的平衡，Venkatesh的叙述让人发觉黑帮生活（J.T.）的日常是令人乏味的。
第五章围绕政府代表的贝利女士的日常，通过“特妮莎-毕比”案，展开了学术理论与复杂现实的巨大张力。Venkatesh叙述了社区女人的代表是家庭领袖（梅女士）与租户领袖（贝利女士），本章深入到了社区居民视角，叙述了政府弃管后在地居民的谋生，在地居民在混乱中建立了新的秩序，租户与帮派的合谋与摩擦。反思警察在社区中到底扮演着什么角色，研究者日渐卷入其中，又当如何处理？当日常生活成为了实验室，社会家不得不成为演员。本章与尾章是全书让我触动的部分，透现了田野工作与学术理论的张力。

“我发现自己正迁怒于社会科学的全部领域——这意味着，在某种程度上，我在对自己恼怒。关于我所面对的困境，社会家的标准工具似乎力不从心，这让我恼怒不已。我的同侪们所建立的有关住房、教育和雇佣穷人的抽象社会政策，似乎也都对此一筹莫展。而另一方面，计划区里的生活对于社会科学家们所能够开出的呆板药方来说，又显得过于粗野、艰难和混乱。我震惊地发现，无法有效地劝说年轻人待在学校里：如果孩子们可以在街上赚更多的钱，那么给他们更少的工资和不体面的工作的意义在哪里呢？”

第六章中，随着访谈深入，Venkatesh终于明确了自己博士论文：地下经济，这与最初的黑帮研究初衷已经不大一致，当初进入田野中的很多人也意外故去，比如卡翠娜。Venkatesh在调查了小摊小贩后向J.T.与贝利女士炫耀他的成果，但也因泄密了在地居民的额外收入，Venkatesh与居民前期建立的关系全面崩坏。Venkatesh对穷人的调查意味着善意，也意味着恶意，如何调节人际关系与学术研究的关系？
第七章已经是1995年，Venkatesh六年的PHD生涯即将结束，他也最后开始接触了警察（条子）的帮派，但浅尝辄止。
第八章步入尾声，罗伯特泰勒计划区即将被政府拆除，Venkatesh叙述了J.T.、排骨佬等黑帮的焦虑；乃及拆迁中政府房管局与租户领袖合谋，低收入阶层进一步被压迫。Venkatesh投机性的研究如何退场？1998年，Venkatesh又见了J.T.，已经不复9年前的嘻哈样子，公文包、西装领带。看到这里多少还是有一些唏嘘。你很难讲这本书有什么实质性的理论贡献，或者说根本没有什么理论贡献。但看完后确实让人难以释怀，J.T. 贝利女士 排骨佬 克莱瑞莎这些角色或人物令人印象深刻，乃及在全书结束时你会不可抑制的好奇，计划区被摧毁后，他们重新开始了怎样的生活。从89年入读芝加哥到95年phd结束的六年，投机性的黑帮经历使Venkatesh成为了流氓学术明星，但更多的，我相信持续接触J.T.的十年经历重塑了Venkatesh。文中一次一次的揭示学术与田野间的巨大张力，始终也是一代一代学人无法回避的问题。2017.11.15 21:30 于诚意。