Diary_湘鄂皖游记

廿三年二月六日，往两湖暨安徽旅行，游有三省四市，长沙、岳阳、武汉及安庆，十九日返京。因事务多，四月初，才有时间大致记录这次的旅行。

2023.2.6 长沙太平街

六日早，我从三亚乘高铁至美兰，复乘飞机至长沙，落地已近下午三时了。我上次来潭是一九年五月，仅待了一两日，景点亦未去全，这次终大致游遍了。
从长沙机场至芙蓉广场下榻，与W君见面并安置行李出门，已近五时。沿太平街、坡子街、黄兴街闲逛，食虾小龙小龙虾约200余元，就晚餐讲，尽管小龙虾登上市民的餐桌并不是一个很长的风俗，小龙虾似乎已成为了长沙的道地美食，但与夏季来潭不同，冬季的小龙虾明显是去年冻货，味道实难称佳。饭后又沿湘江漫步至杜甫江阁、超级文和友，闲逛不久即返。

2023.2.7 岳麓山与橘子洲

七日，约十一时出门，乘地铁至湖南大学。上次来潭时，此站尚未修好，依稀印象是自荣湾镇出，骑车经湖南师大至湖大。这次因闻麓山南路的小吃较多，即至东方红广场处，向南步行。
先在HomeCafe（厚木饮品）处喝了杯咖啡，他家按卅元一杯，论口感欠佳，论环境较佳，因此时有小雨，店内的玻璃可以看到来往行人。小憩后，复行至老头子糖油粑粑、臭名远扬臭豆腐。可堪一录地是，我们慕名往臭名远扬去，但摊前无人，隔壁说老板大约在如厕，并打电话说：“老X，有人来了！”。等了约有廿分，我向前漫步小会儿又折返，方见老板回来支摊。本按其门面的介绍，我以为X老板是位男性，但回来支摊的却是位女性，因而原想打趣的“老X，怎么拉屎这么久？”见是女性，即作罢了。因此时已午后，即往渔湾码头广场就餐。不知是否是湖大尚未开学，渔湾码头广场十分萧条，在其商城内转了一圈并无想吃的饭馆，即按就地的互联网查阅，往商城外不远的矿山人家就餐。
矿山人家的菜码较大、价格实惠。点有小炒肉、清炒菜苔及矿山豆腐，约为百元。因是事后再录，对其印象是小炒肉甚辣，但十分下饭。此外，与以往的旅行不同，这次旅游，我特意在事前查阅了很多“小红书”平台的攻略，但事后看，这些攻略其实多有重复，亦难有十分道地的美食，矿山人家在做法上应属于道地湘菜，邻桌均为湖南口音，但几无攻略提及。互联网及其社交媒体似乎供给了一种快捷性的、可复制性的旅行攻略，使当代人的旅行记忆也趋同了。
食毕是一时多，即乘计程车回东方红广场，复步行至岳麓书院。因与上次间隔已久，岳麓书院的介绍室修建完善了，兼之上次实属匆忙，这次游览的细致了更多。岳麓书院秉朱张之学，可谓古代儒教圣地，其楹联“惟楚有才，于斯为盛”虽并不宽大，始终令我印象深刻。
但我更私人的感受是，如今的书院作为做旧建筑，其内在精神或早已随建筑的博物馆化而消散了，取而代之的是一种不算和谐的湖大校史馆氛围。我想我的这一感受，也可能是因其展馆介绍之尾声，尤其叙述了湖大如何接续岳麓书院，至民国时令人目乱的并校历史。即如民国至今日，历史的断裂性都如此深刻，何谓前承宋、后继明的千年道统呢？倘以建筑的延续而论及传承，岳麓书院亦不如黄鹤楼之于湖北人的象征，盖因岳麓的儒家精神在当代大陆已成为了死文化，而黄鹤楼因其古诗的浅显与普及，反而获得更有旺盛的生命力。
我想，我所以热爱游历古建筑，不仅因其承继历史，可以哀古，更重要地是，因其古而未死，当代人可以感受建筑生命的绵延性。我事后回忆两湖建筑，则黄鹤楼无妨仍处壮年，岳麓书院却已朽败。此外，其时另有的感慨，应是上次于此购置的爱晚亭摆件，如今已不再售，且在售的摆件不仅价格更贵，也不可爱。
沿岳麓书院的游览路线并未回头，即从屈子祠处的门出了，稍向前便是爱晚亭。湖南的冬日虽地面仍有大片的绿草，但树枝仍很光秃，且因岳麓山的雾气很大，此处虽仍算山脚，亦好像蒙上了一层灰罩。我以为爱晚亭之所予人以婉约感，即是其虽处在让人看不清切的水上林间之中，却因其红绿的配色，得以跳出了周遭环境，好似一跃到了人的眼前。又因其亭阁并不张扬壮阔，这一跳便不显得突兀，更像是一位少女对情人故作恼怒的娇羞。

从爱晚亭出，在一旁坐了巴士直达山顶，大约是三时一刻了。山顶的雾气更大，什么也不看清楚，即往山下去，经过麓山寺、蔡锷墓、黄兴墓。上次未及去麓山寺，这次得入，其观音阁前有罗汉松二株，传为六朝所植，唐麓山寺碑则现藏于岳麓书院中了，印象最深刻的，其实并非是寺院中的建筑，而是院墙外的游客字迹，很多留言颇为诙谐。黄兴墓、蔡锷墓则有很多民国名人的题字，但如今字迹已十分模糊了。
返回爱晚亭后，复乘车往橘子洲。橘子洲闻名当然是因为毛泽东像，但作为公园散步也很合适。乘车在毛泽东题字处下，又走了一段到头像处，尽管我对橘子洲的印象并不清晰了，但仍记得洲头处的景色十分开阔。
从橘子洲出来，复乘地铁至杜甫江阁。阁内均是现代摆件，阁顶景色亦无出奇的地方。从江阁出，在不远的甘长顺吃了筒子骨粉、鸡丝火面，另在鸳鸯咖啡试了鸡尾酒。就奶茶店卖鸡尾酒而言，我在长沙是第一次见，或是最近才出现的“早咖晚酒”模式。饭毕即返住宿处。

2023.2.8 开福寺、湖南博物馆及十字酒吧

八日早，往开福寺去。开福寺始建于五代，是马楚政权的家寺，后至宋朝，由禅宗临济宗道宁禅师住持，如今是临济宗祖庭，亦是湖南省佛教协会驻所。寺院内的楹联很多，但建筑并无殊奇处。对寺院唯一稍有印象的是，是在毗卢殿可以算命，按自己年龄依次数罗汉，预测自己所求事情的吉凶。数到最后一个，即按罗汉的编号，回去拿对应的封签，按十元一人，我拿回的大概是劝我不要懒惰。
从开福寺出，即去吃了坛宗剁椒鱼头。记得上次来潭，对饮食的印象是辣，这次仍然，吃的时候十分爽快，但总疑心饭后会大便干燥，翌日果然。食毕即往湖南博物馆去。
我们在入口处跟团了一位外包的讲解，得以了解稍多。湖南博物馆以马王堆为核心，复现了辛追（实际为“避”）夫人墓的构造。从顶层往下看，可以感受整个墓的庞大，以汉朝的人力而言，尤其恢弘。另有大量陪葬的漆器，反映了其时限制黄金器陪葬的政治约束。其时更重要的是，马王堆也出土了一批帛书，如《道德经》、《周易》等，重订了经典读本。此外的印象则是，尽管辛追夫人出土时号称湿尸不腐，但如今已巨人观，转过弯猛然见到仍不免吓了一跳。
从博物馆待至闭馆，即去商城里吃了赏越东南亚料理，按一百五十元的泰国菜，味道一般，是十分标准化的口味。食毕是晚八时多，即打算喝酒。初去Hib Hub人满，转到了附近的不动livehouse，喝了两杯，莫斯科骡与玛格丽特，合计百元。因环境太吵，遂打车往Cross Pub（十字清吧），这家的环境很好，是这次旅行印象最佳，其风格近似北京的Hoper，但Cross家有皮沙发，窝在里面看调酒师大哥调酒要舒服很多。点了春欲来、今宵尽及特调三杯，花费三百元，但价格与酒品对应，调酒师大哥原系某次全国比赛的冠军，也很健谈。W君讲春欲来的味道印象深刻，有沉淀的沙沙感，微有酒精，但味道更近杨梅或山楂，今宵尽的度数要稍高一些，也清澈一些，我们另就特调要了一杯西瓜味的，大哥想了想让一旁的小哥下楼买了一块，复又忍不住讲到，酒单上的酒品是他们逐一试验过后保留的，但特调因为千人千味，可能日后较难回忆，大哥说的有其道理，我对特调的印象大概仅是小哥特意去买的西瓜了。饮毕，即返酒店。

2023.2.9 岳阳楼、慈氏塔与摆渡酒吧

中午十一时半乘火车，约下午一时抵岳阳。从车站出来后，乘了一辆蹦蹦车到北辅街的酒店。放好东西即出门往岳阳楼去了。本想去汴河街的地婆卤味，但他家仅晚上开门，遂往前走小会，吃了岳阳一中门口的津市孟记牛肉粉，要一碗卤粉，食毕去了岳阳楼。
岳阳楼景区并不大，沿中轴线走不远即到主楼。去时运气很好，赶上政府工作人员调研，即蹭团听了一路的讲解。所谓江南三大楼，即黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁。与其余二座是今人彻底重修不同，岳阳楼主体是清光绪年间重建，算是相对更老的建筑了，其横匾上“岳阳楼”三字则是郭沫若题写。按其历史，最早可以追溯到三国鲁肃的点将台，因此景区内亦有小乔墓、鲁肃墓。此外，由于民间有“吕洞宾三醉岳阳楼”的典故，此处亦有吕祖祠，但均是今人附会的新建筑了。
有意思的，应是岳阳楼内的两块一样的木版雕屏，二者均是清代的，但第一层是咸丰时一位知府的伪造，第二层则是乾隆时书法家张照手迹。其时的知府监守自盗，走洞庭水运偷盗，但途中沉船落水，数日后被渔人打捞出水，并为吴南屏所购，迄民国二十年由岳州警备司令段珩购回，并提拔其始末。这一段更详细地记录或见《寻湘记：雕屏疑云》一文。另按讲解所述，二楼真迹使用了四种笔法，分别为楷书、行书、行楷、草书。又因曾落水，所以部分字迹有所模糊。三层则为毛泽东字迹，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”
从岳阳楼下来，我在岳阳门前的点将台处坐了小会。岳阳门是原古城西门，按查阅反而是景区内最老的建筑，起码不晚于乾隆十二年。此处可以望见洞庭水，但二月初的天气仍然很凉。且可能是去年的旱情影响，冬日的洞庭毫无波撼岳阳的宽阔雄浑，水势很小，裸露在外是大片的滩涂，景致只是寻常。此外值得一提是岳阳楼入口与出口的两处门牌，其题字分别是北通巫峡、南极潇湘，首尾呼应可见布局用心。

从岳阳楼景区出，便往巴陵广场去，下了滩涂，虽然满脚是泥，但算是近距离看了洞庭岸边，这里有很多钓鱼人。从滩涂上来大约是五时半，又往地婆卤味去，要了其招牌的鸭丁、卤味拼盘，及一瓶啤酒，计一百元。味道很辣，兼天凉，茶水反而最舒适。地婆卤味虽已是大店，但其发家应是原来在观音街的小摊。食毕，另在不远处的茶颜悦色，要一杯三季虫，按十五元，并要隔壁二两香豆皮大王的原味豆皮、贵妃豆花的豆花，约廿元。休息片刻，便步行往慈氏塔，途中望见一家苍蝇馆子，三码头文婆子嗦螺，复食了一碗螺，计卅五元。
到慈氏塔约晚七时半，其藏身在破旧的民居之间，除对古建感兴趣的人，应少有专门来访。虽在夜色里看不清切塔身，但能远望其古朴庄严，呈七级八方、层层内收的楼阁式实心塔。另据返程后的查阅，慈氏塔一名源于“塔上神龛内供奉的弥勒佛，慈氏为其梵文名”，其修建应不晚于“宋治平三年”（1066年）”，初建或在唐代，清康熙年间加固塔基。从慈氏塔离开，即乘车回了住处，稍休息，复出门喝酒。
慕名往摆渡酒馆去。这家其实很像高中生或大一文艺学生爱去的地方，在一家小区里的平房，外面用一个棉被作隔帘，看外表很像是马上被拆的危房。我们坐在吧台，要了威士忌酸、杏仁酸、xyz及边车，其中边车基酒是白兰地加苦精，味道很像话梅，合计大约是一百七十元。
刚在里面喝了两口，来了一群年轻人坐在里屋，大约是本科生，其中一个过来点酒，并问老板做一杯莫斯科骡子，说了一些要求，老板也很有意思，略有不耐烦地听完，等人走后，跟我们低声地吐槽：“莫斯科路子就是螺丝刀的改良，我只喜欢做古典。”大概类似的话。又闲聊我们怎么找到这里，我说是从小红书的推荐，老板憨地一笑，“都是我主动营业的。”这里还有活动是用书来交换鸡尾酒，我大概翻了翻，除一本《霍乱时期的爱情》外，鸡汤文学和成功学较多，老板大概是亏了。尽管这里到处看起来稚嫩，酒品也不见的地道，但我还是觉得这里是这次旅行中给我印象最深的几个酒吧之一，可能是因为它勾连了我曾经历过的那些无知却勇敢的时光。虽然年轻人对丽江或拉萨的向往，难免被成人看来矫情，却远好过被现实捶打后的徒然，或者说，我以为天真虽有一种不谙世事的莽撞，却总能直击我们心底隐秘的悸动。从酒馆出，大约是午夜了。

2023.2.10 圣安寺、洞庭南湖及文庙

中午醒后，出门往岳阳市场监管局院内的纪胖子吃饭，这家是本地菜。要了蛋黄土豆丝、椒盐莲藕丸子及清炒油麦菜。食毕乘车至巴陵广场，本想乘船往君山去，但问了本地人，因水势太低，最近的船都停了。
遂临时改去了圣安寺。虽然未去更有名气的君山，但圣安寺可以在岳阳塔登高俯瞰岳阳全景，其景致要远胜过岳阳楼了。柳宗元曾为圣安寺刻写碑铭《碑阴记》，但未找到其碑文，已散佚，如今的圣安寺是近廿年现任方丈怀梵重修的了，因此，其楹联亦均出于怀梵。
尽管是新修寺院，圣安寺胜于幽静，来人很少，游览中同行者不过五人，僧众有二三人，反而较闹市的古寺更适合无目的的漫步。从山门入，沿中轴至岳阳塔，登塔需另收门票，但景色极佳。因塔上望见不远处亦有一座寺院，本以为是另一座，下塔后走过去才发现，圣安寺是分为上下两院。复步行回山门。
从圣安寺出，看地图洞庭湖南有一片已规划的景区，即乘车往南湖美术馆。车开到近前才发现，这里是单行的一车道，少有游人。约下午三时，抵山嵘车旅俱乐部，车已无法再进入，因望地图其内有龙兴寺，时间亦早，遂下车步行。

沿洞庭南湖的湖滨步行道，两侧树木还没发芽，湖风仍清冽，有一处可以下去打水漂，此处的湖水要比昨日在滩涂所见清澈很多。入口不远的南湖美术馆系清美的实习基地，但此时未开，复行至往龙兴寺的岔路口，往里走，沿线可以依稀看出政府未规划前的南湖样貌，是一些如今均已废弃的自然村。约三时半，到村中的龙兴寺，亦大门紧闭，这里有一个附会的传说，下署了寺院初始或可追及民国，但为何兴建的传说不值记录，建筑亦是当代的，不值专访。另可一提是，尽管绝大部分民居被废弃，寺内豢有狗，表明有人仍在这里居住，不远处亦有几处民居与所种植的作物。
从龙兴寺步行回到入口处，约是四时多了。运气很好地约到了网约车，即直奔文庙，在临闭门时又幸运地参访了文庙。岳阳文庙与岳阳楼一样，始于滕子京在庆历年间修建，但与岳阳楼不同，岳阳文庙的大成殿为重檐歇山顶，保存相对较好，尚部分保留有宋代构件。
从文庙出，慕名至炮台山定三毛烧烤，这家店是清真烧烤，这牵扯到岳阳历史上很有意思的几次迁移，尤其是元末明初的回族迁移，昨日吃津市孟记牛肉粉时，其店内亦介绍了回民往湘的迁移，因而西北清真在湖南落地可谓已久，加之四九年后，又有部分回民因工作调动来巴，这均使清真看似与湖南不相干，却已经是湖南地方特色的食物。定三毛烧烤有意思的是他的平铁锅，韭菜之类食材需要自己去烤，当然亦可以作为加热的器具。清真烧烤很少难吃，但却并无什么惊艳的印象了。另有丑小鸭、南湖海关蔡哥臭豆腐据说也是岳阳特色的吃食，但未及去。饭毕沿观音街回住处，途中买了一盒君山毛尖，在酒店休息了小会，复出门喝酒。
因下雨，打伞步行至邻近的酒吧，与昨日不同，今日慕名所去的几家略有失望。先去了弘明园内的Bamboo Bar，要了一杯盘尼西林，其基酒是拉弗格10年，淡姜味，一杯按百元，调酒较差，因不限制抽烟，环境亦欠佳；另去一旁的巴陵定制，环境好很多，要了一杯Moonlight tio Pepe（月光不是光），以佩佩伯父雪莉酒与另一款未问名字的香蕉朗姆酒做基酒，亦按百元，香蕉感完全盖住了雪莉。总体来讲，以岳阳物价，弘明园内的性价比较低，从消费群体看，与昨日摆渡酒吧亦完全是两拨人了。饮毕未尽兴，又往某商圈酒吧，太吵未入，即回住处自饮了啤酒。

2023.2.11 江汉路与啤酒吧

中午醒来，即邮寄了昨日购买的毛尖。在楼下不远吃了刘聋子牛肉粉，要了牛肉粉、卤圆粉。食毕即乘计程车往岳阳站，搭绿皮车约三时多抵武昌站，复乘地铁至江汉路丽枫店。
我在火车上看了瞿秋白《多余的话》一文，及陈旭麓的评论。想及瞿秋白与周作人的区别，多是命运的偶然。廿六年底，瞿在汉口主持会议，这次会议中陈独秀开始妥协。翌年春，瞿复至汉口，与张国焘主持工作，至八月七日，面对“四一二”后的新形势，瞿代陈而成为新的掌舵人。“时候过得很快。一切都荒疏了。眼高手低是必然的结果。自己写的东西――类似于文艺的东西是不能使自己满意的，我至多不过是个‘读者’。”
抵江汉路后，意外丽枫的住宿条件很差，整体有一种不合时宜的幽默感。它的电梯坏掉，要先到四层的KTV，再走消防通道上楼，通道十分破败，但是进了房间，冲澡时会有古典乐相伴。考虑到搬行李费力费时，便暂住下了。在酒店休息小会后，约五时出门。在路口的林堡堡吃了一份经典蛋堡，计十元，又至油条包麻糍，吃了芝麻、黄豆油条更一份，计廿二元。江汉路口是江汉关钟楼，系民国十三年（1924年）建筑，造型典雅。过道到汉口江滩望了长江，即返江汉路，因闻武汉的街道建筑很有特色，即向西北无目的的游走。
我大致沿洞庭街，过合作路、兰陵路，到了黎黄陂路，途中经过了平和打包厂、咸安坊、八七会议会址等。因下雨，在黎黄陂路转至了同兴里，在一家鲷鱼烧坐了小会。不久老板打烊，好在雨也小了很多，即出门又逛了小会。同兴里均是武汉旧民居，与W君打手电往一户二楼上去，是木质老楼梯，亦很有特色。旋即又打算喝酒，即按网络的推荐往车站路的Beer Game。
Beer Game是学生为主的精酿吧，分上下两层，下层主要喝酒，合伙人是一个烟熏妆、戴帽子的女生，令人印象深刻。Beer Game和隔壁烧烤店有合作，所以作烧烤餐吧吃饭亦可。我在这里喝了瓶装的芙力木瓜、卡麦丽特，亦尝了其酒桶的信使白中白、桂子如雨、伯利橡树，十分好喝，如伯利橡树的口感有浓厚的果酱味，尝出有香蕉、芒果及菠萝。总得讲，这家的酒品很适合再来。饮毕在一旁的长子热干面吃了一份肉酱热干面，武汉人管豆干叫干子，亦是我第一次得知。复步行至大智门啤酒屋，这家的群体则年龄上要稍长一些，在吧台要了桃醉、跳东湖，我对跳东湖印象深刻，十分清爽好喝，是旅行中印象最深的精酿。
从大智门出大约是十点，复乘车往1911商业圈的Fancy Club。这是一家Gay吧，几无女生，未及喝酒就恰好赶上了一场猛男跳舞，看完即乘车回江汉路了，其时很有意思的是，就尺度讲，Gay吧往往远大于异性恋吧。回酒店的途中，想起住宿不远处的黎明酒吧是一家SM主题吧，复入门观望了一下，有些不好意思便走了。大约十二时回了酒店。

2023.2.12 武汉大学与啤酒吧

中午醒后，搬去了不远的喆啡。在楼下的蔡林记吃饭，这家起于1928年，要了豆皮、热干面及桂花米酒，是合意的早午饭。另在不远的顽徒（Addic Tea）要了一杯茉莉茶，计十四元，这是一家很有特色的概念店，茶饮较市面同价位稍胜，但与云南霸王茶姬仍有不足，当然，其价格更低一些，且其夜间亦供应鸡尾酒。
食毕即至钟楼参观，即如今的江汉关博物馆，约一小时，其汪伪时期被一笔带过，其实是很狭隘的，这当然关乎政治正确，但亦说明我们仍无法正视很多发生过的历史，值得一提是，整点时钟楼会有钟声报时。从博物馆出，即乘轮渡过江，按1.5元一人，至对岸的长江大桥，因维修，未能登桥，即往户部巷去，大约是三时半了，吃了一份贵州糯米饭，计十八元，味道欠佳。户部巷亦实无可堪游览的地方。
复行至武汉大学珞喻路的入口，大约是四时半，因门卫检查不严，便跟着前一个学生一起进了。沿着求是二路，至八一路过道，沿科技路，过珞珈广场，又经梅园宿舍区，即到武大行政楼，这一建筑十分好看，本想入内参观，被拦下。下行至九一二操场可以更全景地看行政楼。从操场西北侧出，即是樱花大道，武大建筑群中老舍斋亦在此处，爬过长楼梯，即是武大老图书馆，其馆身刻有“民国二十三年国立武汉大学建”。说到此处，对于武汉我十分深刻的一个印象，亦是很多民国老建筑的保留，我以前总觉得中国大陆的近代史是断裂的，现在则完全不同了，武汉大学的民国建筑、乃及后几日在安庆的菱湖公园，都是民国以来的保留，而这种断裂更多是北方的，尤其是东北的。在老斋舍顶可以平瞰珞珈山，因此时已五时半，未及去凌波门，即沿自强大道，从牌楼处出，约六时，仍随一名学生混出。步行至银泰创意城，在辛喜小木屋吃了延边韩餐。
饭毕乘地铁抵光谷，大约八时半了，逛了小会，想及澳门威尼斯，只是光谷搬到了室外。复乘车往do啤酒精酿博物馆，他们家的酒柜摆了一环墙，虽仅下三层能取，但瓶装的主流酒品确实十分齐全。喝了十瓶酒，有（巴西）巴芭莱娜（Barbarella）、格林堡红色艾尔、迷失海岸花生世涛、蜂狂浑浊IPA（Buzz）、芙力草莓、芙力接骨木、白熊接骨木、夏日纷接骨木（Somersby）等，其中巴芭莱娜、格林堡红色艾尔均是我第一次喝，水果风情均很浓郁，与之相比，夏日纷香精味太重，口感很差。饮毕回到住宿大约是一时了。

2023.2.13 古德寺、归元禅寺及龟山

今日搬到了江汉路口的美仑国际，这家的建筑原是1913年所建的汉口日清洋行。随即在不远的顺香居吃饭，这家店起于1932年，要了其藕汤、烧卖及东湖醋烹鲈鱼。其烧卖的黑胡椒味道很重，醋烹鲈鱼处理有瑕疵，鱼鳞有几块没刮净，但肉质很好。题外是吃莲藕时，想起先前在湖南省博看辛追夫人汉朝的食物，亦是九孔藕煲汤、七孔藕炒菜。
食毕即乘地铁至古德寺，应该说地铁口与古德寺仍有一段距离需步行。古德寺初建于晚晴，号古德茅蓬，武昌起义时曾救助伤员而受到民国政府嘉奖，一二年四月，孙中山曾专程往此凭吊烈士，后黎元洪更其名为古德寺，如今则以比丘尼为主。
其令人瞩目的，主要是其建筑风格极其独特，尤其是其寺院核心的圆通宝殿，按查，是极罕见的在仿缅甸阿难陀寺样式的汉传佛教寺院，为中国唯一一座，且其建筑亦吸收了西方特点如哥特式尖顶、希腊神庙式的回廊等，其顶部亭塔建筑亦有伊斯兰特征，并结合了南传佛教的群塔塔刹。此外，圆通宝殿前是天王殿，为传统的中国建筑，其侧是观音殿，则为浓厚的西式建筑。院落虽仍按三进院落伽蓝七堂布置，但各建筑风格迥异。

从古德寺出，即乘车往归元禅寺。其初建于清顺治十五年（1658年），现为湖北省佛教协会驻所。与湖南开福寺承临济宗不同，归元寺承曹洞宗，二者是汉川佛教禅宗中影响最大的两个流派。同时与开福寺狭窄有别，归元寺的经济实力十分雄厚，其场所极大，内有黄铜双面观音高18.8米，亦有近年新建的圆通阁，且该阁为全国最大单体的木石结构建筑，即一层为石料、二层以上为木料，以纯木榫卯结构，但无法登楼，其一楼内部的石刻让我想起广西桂林靖江王府内的石刻，石刻上糊一层绢纸拓印，尔后可取回家中供奉。因去时下雨，我在大雄宝殿后站了小会，后殿有和尚一齐在念经，我望雨水沿屋檐滴下时格外好看。
从归元寺出，我即乘计程车往晴川阁，但因周一闭馆，未得入，遂转一路之隔的龟山，约为四时半。登龟山可以俯瞰长江大桥，其精致或许要比站在桥上更好，细雨间杂云雾，使大桥的尾端若隐若现。沿路有清光绪后建的鲁肃墓，鲁肃墓在岳阳楼亦有一座。这里或可引申清朝的文人考据运动，尤其是我们如今所见的很多古人墓地，大多是清中后期复建的。从龟山下，顺路看了汉阳造艺术区，但人很少、建筑亦无特色，复转地铁至江汉路Happy站曾三仙米线吃饭，另要了一杯茉酸奶。食毕大约是六时半了。
回到酒店休息了小会，九时多，沿酒店的电梯至顶层露台，可以看到钟楼在右手边。在夜色里，对岸灯光忽明忽灭，钟楼则是染在温暖的黄色灯光理，小雨和江水其实使露台有些寒意，但开阔的景致却为我独享了。又沿小楼梯继续上行，则有一个私人餐厅，但无服务生，问了在吃饭的两位，系提前预订，即下楼。因前两日未去江滩，遂又步行至步道，回途中要了一份小吃，约十时半返回房间。因时值西方情人节，中央四台正播放《情书》，看完便睡去了。

2023.2.14 东湖、湖北博物馆及黄鹤楼

十四日中午，我退房乘计程车换至了东湖宾馆。这里与江汉路更多承继民国历史不同，东湖更多是建国后毛泽东的在宁寓所，如今亦仍协办湖北省重要的会议活动。写The Souls of Black Folk的社会学家Du Bois曾在这里与毛会面，可惜Du Bois在国内学界被长期淡化，近年稍有更多的关注。
从其国际会议中心的北门进入，电瓶车师傅十分健谈，聊及毛泽东去世那年，住所的松柏也死掉了，尔后过了几年重新活了，又及某领导来东湖宾馆，因黑天鹅吵闹，随口讲了一句“天鹅应该去它该去的地方。”翌日天鹅全部被转送去武汉动物园，这些逸闻很有趣，亦难以文字记载。在听涛放置好行李后，沿步道逛了小会，往南侧路夹在湖水间，两侧的梧桐仍有去岁秋叶未落尽，与淡蓝色的天空相映，十分澄澈。约一时多，即往湖北博物馆去了。
因未请到导游，即等至湖北省博在下午两时的公益讲解，每个展厅均有，我选择在曾侯乙厅。讲解人是一位退休干部，戴无框眼镜、花白发，身高约有一米七五，很挺拔，我当时很想记住他的工牌，但看了几次仍未看清。我对这位长辈很敬佩，亦在于他与一位高中女生闲聊，我在一旁侧耳听到几句，“生活在这里，要了解这片土地曾经发生过的事情，也要向其他人介绍我的家乡。”人对故土的热爱往往是在他乡弥深，我偶尔想及死后的事情，唯一挂念亦是魂归故里。
曾侯乙厅的讲解全程有一小时，除举世闻名的编钟外，曾侯乙厅让我最为印象深刻的是曾侯乙青铜尊盘。尊是盛酒器，盘是盛水器，他的纹样繁缛细密，想及这是两千余年前的文物，讲解是熔模法铸造，即每一模具仅能使用一次，不断嵌套成型，如此精美让人叹为观止。另有四鹿角立鹤、黑漆朱绘星宿图衣箱等，均反映了战国时期贵族对死后世界成仙升天的认识，其二十八星宿图与天文对应，如无专业讲解则绝难想象。此外，作冰箱用的铜鉴缶亦十分繁美。与上述相对，乙的棺椁虽仍精美，但与湖南省博辛追墓的巨大相比，则又没有那么冲击了，当然，二者的时代亦间隔了数百年。就最重要的编钟而言，因可查阅的资料繁多，则不必赘述了。此厅另值细看的，是详细记录了曾国即随国的考古历史，及随国、楚国、吴国等相互征伐的历史。
从曾侯乙厅出，是越王勾践剑厅，这一展厅只有一个，即中间的勾践剑。此外，另去了介绍更详细的楚国八百年展厅等，待至闭馆。从省博出门，即往楚河汉街去吃饭，在新柒货武汉大食堂，要了武昌鱼，武昌鱼刺很多，做法是铺满辣酱料，另要了牛腩萝卜汤、哈密瓜球。
食毕，即坐地铁至黄鹤楼观灯光秀。约七时半入园，其七点四十有一班主楼的表演，确很值夜场票价，这一灯光秀让我完全理解为什么黄鹤楼屡毁屡建，在于黄鹤楼无疑是武汉城市精神的象征。园内亦有真人情景剧，游览后绕回主楼登楼，可以依稀辨认龟山、长江大桥、江汉路方向的建筑。从黄鹤楼出，大约是九时半。复步行往粮道街吃夜宵，途中经1904年建成的武昌路隧道，其名为黎元洪题，在粮道街吃了苕胖子卤菜打卤面、鲷鱼烧、东北鱿鱼。
即返，并夜游了小会东湖，因又冷又看不清，作罢。约十一时半返回了住处。

2023.2.15 迎江寺振风塔与倒扒狮街

十五日十时，预约了东湖宾馆内毛泽东故居，参观了后半段的讲解。故居内有一些未公示的照片，与毛晚年所用的生活器物。从故居出，漫步在东湖边，小坐了一会，景色怡人，清蒙淡雅，四下均无人，只有偶尔鸟鸣。

从宾馆东门口出，即在附近的新农牛肉面吃了一碗桂林米粉。便往武昌站乘车了，约下午四时抵安庆。
安庆原是民国时期安徽的省会，如今已没落。我预订了皖源国际，原是八十年代初建成的宜城饭店，今天的皖源国际则是零二年挂牌，归属安庆皖源国际集团，旗下还有一家同安路上教育局对面的安庆迎宾馆。来前亦查阅到，另有一家也以安庆为名头的宾馆，是宜城路40号的安庆宾馆，应始建于1958年，按掌故，这家始名为皖江饭店，建于1960年前后，1960年代中期称之为交际处，1980年代改为安庆宾馆，当时流行“交际”，一度还流行起交际舞，历史上应是曾经最好的宾馆，到如今已和安庆一同没落了，目前归属安徽鹏宜酒店管理有限公司和深圳一家公司合作运营，亦不对外营业。就这几家宾馆的旧闻，我看到一则安庆作协张健初的文章，谈及一则有趣的逸闻：

“安庆最好的宾馆是安庆宾馆，安庆宾馆有个外宾小楼，陆文夫就住在那里。安庆文联邀请外地作家不少，像蒋子龙、刘真、张弦，基本都住在这里。记得陆文夫讲话很慢，喜欢讲，更喜欢品尝美食。宴席上了几只螃蟹，他就在酒桌上一边说一边啃，前后差不多有三个小时。陆文夫与耿龙祥都是右派代表作家，他们所说，自然都是对社会对命运的感叹。（张健初，2020）”

从车站约了计程车抵皖源国际后，放好行李即步行至了迎江寺，大约是四时半了。安庆所以今日仍然吸引旅游者，主要在于迎江寺内的振风塔，可以说“先有振风塔，后有迎江寺。”振风塔亦号称“万里长江第一塔”。如南京大报恩寺一样，中国大陆有很多在国外知名，但国内寡闻的建筑，振风塔闻名世界亦是荷兰人Joan Nieuhof的介绍，清顺治十三年（1656年）《荷兰东印度公司遣使谒见伟大的鞑靼可汗即当今的中国皇帝》。
我对迎江寺内的布置已无大印象了，振风塔则印象深刻。其始建于明隆庆二年（1568年），其名“振风”为“振文风”，虽然间有损毁，但其主体建筑仍然是明朝，为八角七层楼阁式建筑。且与其他保护建筑不同，振风塔如今仍可以登高远眺。如以风景论，则振风塔其上观长江落日，是我此行所见最佳，往来船运不绝，尽向东流。我大约四时三刻登楼，待至晚六时。从塔上下来，是居士在敲木片提醒闭门。

六时多从寺院出，到了寺院对面的步道，则可以看到迎江寺山门两侧各置了一个大铁锚，应是国内独一无二的布置。在步道上看夕阳完全沉入江中后，即乘车往倒扒狮街。
安庆倒扒狮得名于街中黄门司谏，又名黄门坊，是进士刘尚志在明隆庆五年（1571年）回家修葺。狻猊亦称桃拔狮子，后可能谐音为倒扒狮街。但与其他处的狮子不同，安庆的的狮子下面都有一个小狮子抱着大狮子的脚，我觉得也很有趣。在倒扒狮街买了麦陇香（起于1892年）、柏兆记（起于1904年）的糕点，总得讲柏兆记难吃一些，尤其是绿豆糕太油腻了。在附近亦寻访大南门牛肉包子，因闭店未果，即打车至海底捞吃饭了，约晚八时。
食毕，乘车至安庆师范大学，本想看红楼和敬敷书院，因夜色难以看清。另欲从东侧出，未有出口，按原路回南门出，是近十时了。复试图夜游菱湖，夜黑未果，即回宾馆。

2023.2.16 安大旧址、菱湖及赵朴初故居

十六日中午，复步行往安庆师大。因是白天，得以见到昨晚未见的敬敷书院全景了，但因假期未开，仍仅看了外侧。另前行至安庆师大文学院，即老安徽大学主教学楼，亦称红楼，系砖木结构。其上左侧是毛主席万岁，右侧是中国共产党万岁，但因时代远去，这些字迹可以看出被有意识地擦淡了。因安庆是安徽曾经的省会，这里亦曾聚集了其时的学术名流，如刘文典、周建人、朱光潜、郁达夫等。
原路从南门出，漫无目标的找午饭，在戏校南路找到了一家安庆老锅贴，大约在一时半方吃上饭。这家的鲜肉、菜馅锅贴，按三元四个，另要了黑米粥，一人吃饱不过十元，可见当地久居物价之低。与老板闲聊，他每日大约能卖千余个锅贴，但我对这一数字略有怀疑。另谈及西城原来房租按2000元至3000元，如今已经跌到1000元以下，则感慨疫情三年，中国三线城市经济之倒退。此外，老板亦推荐人民路和东围墙街交口处吃食较多，有一家臭豆腐摆摊很久，但未及去。
食毕往即步行往菱湖。途中还看到了一些曾刻在墙上的标语，如“控制人口增长，促进社会进步”，如今虽被擦掉，但刻痕仍在，与一线城市日新月异相比，这些老城仍保留着时代的刻痕。从儿童公园入，经清人邓石如碑廊，复至严凤英墓。严凤英于1968年批斗自杀而死，墓地口有赖少其作悼念的《落花曲》，亦是一首“葬花词”。此外，菱湖亦有血衣亭，为市民纪念民国时因学运牺牲的学生。览毕，至大广场，看了小会菱湖的大湖。
约三时半，乘计程车至英王府，即太平天国时期的英王府邸，原为安庆马王庙，后亦未曾国藩督帅行署、清邮政局。但未开。即至人民路步行街的新华书店，这一建筑亦为民国时期，很有特色，其内部的红木楼梯让我想及幼时哈尔滨的地板，亦很好看。
复往赵朴初故居，约四时半，为最后一班参访者。其内有赵朴初遗嘱手墨，“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”赵朴初在佛教界的地位崇高，这里对其生平做了详实的介绍，但其时，我另想及的却是南水关22号陈独秀故居在八十年代被拆。陈亦为安庆人，但因政治问题而长期被忽视，后来陈能稍微被提及，还是因为其子陈延年、陈乔年是早期烈士。这些讨论已让人乏味，亦可见其时一些文章的记录。这个工作直到廿一年因《觉醒时代》播出，安庆才终于批复了故居复建事宜，但我始终怀疑，已推倒的果能如此复建么？在某篇文章的评论里有这样的话：

“张君时任文化局副局长、图书馆馆长，其夫市委周副书记，这样的人都保不住老宅，唉！想想梁林夫妇为保老北京时所受到的刁难、奚落，也就释然了。”那个时代又果真远去了么？

从赵朴初故居出，能望见安庆基督堂，但已闭门。即回皖源国际取行李，搬至了吾悦广场住宿。题外的是，这几日遇到的出租车司机都非常暴躁，“我日尼玛”似乎是安庆出租车师傅的口头禅，网约车师傅亦常吐槽出租车耍横。回程时，师傅逆向行驶了几次，不断游走在车与车的缝隙里。
晚六时半，在楼下吾悦吃了小菜园，要了臭鳜鱼、脆皮烤鸭及炒饭。就菜品而言，我以为臭鳜鱼的臭味比黑色经典更臭，鳜鱼上面铺了一层生肉、鱼肉等，是不同于其他鱼菜的做法，其鱼肉发淡红色，鱼肉发酵后肉质应发生了变化，更紧密滑口。烤鸭为甜口，尚可，炒饭做法则平庸，仅为蛋炒饭。另在商城内要了超港的两份欧包、卡旺卡的凤梨毛峰，后者类似于茶百道的仔姜凤梨。亦在一楼外要了曹氏辣卤。

2023.2.17 天柱山与佛光禅寺

十七日爬天柱山，系安徽三大山之一，另两座为黄山、九华山，天柱则以奇石闻名。
早上乘第一班车往潜山县。抵达后，在游客中心换乘了直达天柱山的巴士，按一人10元，发车很快，行程约有40余分钟，约十时即至游客中心，复步行至大龙窝索道处，乘第一班索道上山，约十时半抵山腰。
上午山腰处的山风很大，吹得让人直捂紧衣服。经振衣岗、象鼻石，过了白居易题词后，石头表面覆盖的积雪变多，期间能见到玉兰、柘树等。至天池峰，为天柱第二高峰，则可望见主峰，其上刻有孤立擎霄，中天一柱八字。此时大约是近十二时了。多数游客在这里即会折返，但这会错过另一侧蓬莱峰的景致，盖因所谓天池仅是一个小水槽，这里亦有一座渡仙桥可以横跨，但委实太小。
大约十二时，复至双乳峰后，阳光开始漫出，此时则不觉十分寒冷了，又因气温升高，爬山反而出了一身汗。至蓬莱峰一线，景致十分壮伟，此处的石头呈青红色。虽不够秀美，但胜在奇石，远处有一抹蓝白，其下是双峰相对，并夹住山林，如波涛叠浪，可谓“峰峦如聚，波涛如怒。”复折返往一线天去，途中亦可见所谓的“天狗望月”、“和尚背姑”等石头形状的附会。抵一线天后，即可见顶天立地四字，但因主峰过于陡峭，此处即是所能抵达的最高点了。
原路回到双乳峰后，即向西线去，经拜岳台，传闻为汉武帝祭拜南岳山之处。另会经北宋御史大夫李柬之的夜宿处，所谓地图标注的仙人洞，乃及经过蟾蜍石、五指峰、挂印峰等。在沿山路向下中，则能望见炼丹湖，在群山中狭长的一条，此时大约是下午一时了。

复至湖边，已是近五十分钟后了，湖水呈墨绿色，较俯瞰的颜色深上很多。另可见打坐石，据传是二祖慧能层在这里打坐，亦有附会是三国时期的葛洪于此炼丹。沿山路复而向下，亦有咸丰年间混元霹雳字样的刻字，至佛光禅寺，已是三时三刻。佛光寺虽起于唐，但清朝太平天国时期已经焚毁，如今是复建，在里面闲逛了小会即出。从南大门坐车返回，则是四时三刻了。
从高铁站乘车回到吾悦广场是七时多，在老安庆油炸要了两份炸串，在疏记炒坊要了一份板栗。回去的路上亦打了一瓶吾悦楼下的自营白啤。九时即回到了住处。

2023.2.18 黄梅戏

因邻返校，却尚未写完稿，遂在屋内写了一日论文。中午出门喝了一杯幸运咖啡，晚上则是在吾悦附近吃了重庆火锅。
大约晚七时半，想及安庆既是黄梅戏故乡，应当感受一下地方文化，即订了再芬黄梅公馆的票，乘计程车去了。我对黄梅戏完全不了解，但这次听感觉很有意思。按一人八十元，全程约一小时，是组了各戏中精华片段。印象较深是《白牡丹》与《巧二嫂》，前者是用民间智慧揶揄神仙吕洞宾，后者是用天命和鬼神对抗皇权，这些凡人对神权与皇权的戏弄，尤其反映了古代民间并非被完全控制，而是有很大的弹性。戏剧结束，即乘车返回了住处。翌日中午，即乘高铁返回了北京。